ствующее находится в отношениях взаимозависимости, а потому — в глубинном единстве.

Возникновение Махаяны отмечено появлением не-

скольких новых письменных памятников в I в. до н. э. —

II в. н. э. Это «Махаваста», «Дивьявадана», «Лалитавишта-

www.phoenixbooks.ru

6

Буддийская мудрость

ра». Самыми значительными из ранних учителей Махаяны

были Нагарджуна (II в. н. э.), братья Асанга и Васубандху

(IV в. н. э.), Ашвагхоша, Арьяшура, Шантидева и др.

В течение I–V вв. н. э. окончательно сформирова-

лись главные религиозно-философские школы буддизма.

В Хинаяне — вайбхашики и саутрантики, а в Махаяне —

йогачарьи, или виджнанавадины («Виджнана» — «Учение

о различающем сознании»), и мадхьямики («Мадхьяма» —

«Срединное учение»).

В V в. появляется особое, третье, направление буддиз-

ма — Ваджраяна («Алмазная колесница»), или Тантраяна

(«Колесница особых обрядов»), параллельное индуистско-

му тантризму. В философских позициях Тантраяна согла-

суется с Махаяной и может считаться ее ответвлением. Ее

особенность состоит в том, что она ввела в буддизм весьма

древние ритуальные и йогические приемы.

Приверженцы Ваджраяны создали множество текстов, но подлинные знания этой «Колесницы» были известны

лишь учителям, сиддхам («достигшим»). В противовес от-

крытой передаче знания в Махаяне и Тхераваде, знания

сиддхов передавались только через близкие отношения

учителя и тщательно подготовленного ученика. Учителя

Северной Индии принесли буддизм Ваджраяны в Тибет, где он получил новое рождение и стал называться тибет-

ским буддизмом, или ламаизмом.

Слово «тантра» имеет в санскрите много значений, в том числе — «тайное знание», «хитросплетение», «по-

ток», «непрерывность». Это направление буддизма создало

поразительное многообразие систем йогической практики, памятников литературы и искусства.

Согласно тантрической теории, главное ритуальное

действие должно затрагивать три стороны живого сущест-

ва: тело, речь и мысль. Тело действует с помощью жестов, движений; речь — через мантры; мысль — через медита-

цию. Тантризм сочетает в себе веру в авторитет духовного

наставника, практику медитации, заимствованную у йога-

чарьев, и метафизику мадхьямиков. Наиболее известными

ранними учителями Ваджраяны были Тилопа, Наропа, Марпа, Миларепа и др.

Одной из известнейших, если не самой известной, шко-

лой махаяны является школа дзен-буддизма.

www.phoenixbooks.ru

Введение

7

Легенда, повествующая о происхождении дзен-буддиз-

ма в Индии, гласит следующее.

Однажды Будда Шакьямуни читал проповедь своим

ученикам, собравшимся у горы Святой Гриф. В своей про-

поведи он не стал прибегать к долгим словесным рассуж-

дениям, а просто поднял вверх цветок, который был у него

в руке. Он не произнес ни одного слова. Никто не понимал

смысла происходящего, за исключением почтенного стар-

ца Махакашьяпы, который со спокойной улыбкой глядел

на Учителя и, казалось, отлично понимал все красноречие

этого безмолвного наставления просветленной души. За-

метив это, Учитель торжественно провозгласил:

— Я обладаю самым драгоценным сокровищем, духов-

ным и трансцендентальным, которое я передаю сейчас

тебе, о почтенный Махакашьяпа.

Ортодоксальные последователи дзен-буддизма обычно

считают, что именно этот случай и лег в основу происхож-

дения их доктрины, в которой раскрывается сокровенная

глубина духа Будды и тайна его традиции.

Дальнейшее развитие дзен-буддизма (кит. — чань-

буддизм) связано с именем двадцать восьмого Патриарха

буддизма в Индии и с первым Патриархом дзен-буддизма

в Китае — Бодхидхармой или Дарумой (по-японски).

Бодхидхарма был третьим сыном великого брамина

и уроженцем юго-западной Индии. Он был человеком