Предание рассказывает, что наблюдательный и впечат-

лительный Гаутама во время трех своих переездов из одного

дворца в другой познал, что люди болеют, стареют, умира-

ют. Так он обрел знание о существовании трех неизбежных

зол — старости, страданий и смерти — и задумался о смысле

жизни. Выйдя из дворца четвертый раз, царевич встретил

нищего монаха, тот был просветлен лицом и спокоен. Этот

случай указал Гаутаме решение мучавшего его вопроса. Он

осознал, что все радости кругооборота бытия имеют при-

www.phoenixbooks.ru

14

Буддийская мудрость

роду страдания. Гаутама решил помочь людям в поисках

истины и, по легенде, в двадцать девять лет ушел из дома, став отшельником.

Шесть лет он бродил по долине Ганга, уходил в горы, беседовал с мудрецами и бродячими проповедниками, вел строгий аскетический образ жизни, но, убедившись, что умерщвление плоти не ведет к освобождению из круга

сансары, отказался от подобного рода подвижничества.

Тогда он уселся под смоковницей (деревом «Боддхи», т. е.

деревом просветления) и решил не двигаться с места, пока

не достигнет Просветления. Гаутама погрузился в медита-

цию, в которой пребывал, по одной версии, четыре недели, по другой — семь недель без еды и питья. Он выдержал на-

тиск божества Мары, воплощающего Смерть и Зло, и одна-

жды на рассвете Гаутама стал Буддой, которому открылись

законы Мироздания. В Бодх-Гае около Бенареса он про-

изнес первую проповедь перед пятью аскетами — указал им

путь достижения полного Просветления, изложив доктри-

ну о четырех благородных истинах, — и совершил первый

поворот колеса Учения. Необыкновенно прекрасен был

приход царя в облике нищего. «Идите, вы, нищие, несите

спасение и благо народам» — так сказал он после проповеди

нищим аскетам. В этом напутствии — нищие— заключена

целая программа жизни.

Жизнеописания Будды повествуют о путешествиях

Владыки в мир небожителей, его беседах с ними и о посе-

щении богами земной кельи Будды. Эти истории описаны

в «Джатаках» и являются духовными уроками пути совер-

шенствования.

В течение сорока пяти лет Будда ходил по стране и про-

поведовал Учение. Согласно палийским сутрам, он нико-

гда не утверждал своего всезнания, которым наделили его

ученики и последователи. «Те, кто говорят, что Учител ь

Готама знает все, утверждает свое обладание безграничною

мощью предвидения и знания и говорит: хожу ли я или не-

движим, бодрствую или сплю, всегда и во всем присуще мне

всезнание, те люди не говорят то, что я сказал — они обви-

няют меня вопреки всякой истине…»

Великий Будд а, основоположник мировой общины, за-

вещал своим ученикам не оставаться долго вместе, но по-

стоянно расходиться и посещать новые страны, и общаться

с разными людьми. Избирая учеников, он прежде всего

www.phoenixbooks.ru

Будда Шакьямуни

15

испытывал их на вмещение так называемых пар проти-

воположностей. Если ученик не мог осилить этого, Будда

не приобщал его к дальнейшему знанию, ибо это было бы

не только бесполезно, но и вредно.

В нашу эпоху слова Владыки Будд ы — «невежество

есть величайшее преступление, ибо от него все бедствия

человечества» — огненными буквами врезаются в сознание

народов.

Великую жертву принял на себя Благословенный, нес-

ший тяжкий и великий подвиг учительства для утвержде-

ния великого Закона. Такую же великую жертву принимали

на себя и другие Учител я человечества. И нельзя опреде-

лить, чья жертва была больше. В одной восточной притче

говорится: «Если спросят: кто выше, Христ ос или Будд а?»

Отвечайте: «Невозможно измерить дальние миры, можем

лишь восхищаться их сиянием»». Приведем также слова

великого индийского философа Вивекананд ы: «Человече-

ство потому так запомнило Будд у и Христ а, что они были