Проморгавшись, я отмахнулся от нахлынувшего ощущения холодного вечернего ветра, разбавленного жаром костра. Воспоминания о вчерашнем дне освежили горькие воспоминания. Вдобавок, из-за этих эмоций шаринган активировался самостоятельно, без моего контроля. Собственно, из-за этого я и узнал степень развития своего додзюцу. Высшая форма обычного шарингана - три томое. Не знаю, можно ли это назвать достижением в моем случае. Но, не каждый взрослый Учиха мог достигнуть даже двух томое. Только в главном доме, то есть, в правящей ветви клана, к которой принадлежал и я, была тенденция быстрого развития шарингана. Возможно, это обусловлено более сильной предрасположенностью или "чистотой" крови. В любом случае, развитый шаринган, это хорошо. Эта ступень развития додзюцу сильно упрощает освоение любых дзюцу, которые я, теоретически, способен освоить.

Прикрыв глаза, я глубоко вздохнул, успокаивая течение чакры, особенно в глазах. А если точнее, то не столько в самих глазах, сколько в каналах между шаринганом и моим мозгом. Как результат, додзюцу перешло в спящий режим, вернув моим глазам человеческую форму и черный цвет. Впрочем, непривычнее к такому глаза продолжили немного болеть.

Гостей ждать не стоит. Может меня, и захотят проверить, назначить опекуна или еще что-то, но, для личной встречи я должен покинуть клановый квартал. Либо, желающим придется взламывать сдерживающие печати, ну, или, пробивать их силой. Нда, может кому-то и хотелось бы так сделать, но они на это не решаться. Ведь как это будет выглядеть со стороны? Единственному выжившему наследнику клана не дают даже время на траур, врываются в его дом и.... В общем, даже этого достаточно, что бы вызвать возмущение практически у всех кланов Конохи. Дело даже не в сочувствии, просто, если так поступили с Учиха, то, могут и с ними обойтись подобным образом. В общем, благодаря кланам и старейшинам я могу надеяться на относительную независимость и сохранность моего наследства. Конечно, то, что вынесли в ночь резни, мне никто не вернет, я имею в виду глаза Учиха и книги из разграбленных библиотек семей клана. Немного обидно, но, все могло бы быть еще хуже. А сейчас, меня хотя бы не дергают, и я могу спокойно отсидеться здесь некоторое время, что бы привести мысли в порядок.

И я не собираюсь терзаться лишними сомнениями. Можно сказать, я смирился с тем, что я стал Учиха, впрочем, этому смирению серьезно поспособствовало понимание того, что я теперь смогу освоить мистические умения, не доступные простым людям. Наверное, многие в детстве мечтали о волшебстве. Хотя, восприятие Саске, воспринимающее ниндзюцу как нечто вполне естественное, немного портит общее впечатление. Тем не менее, я действительно хочу развивать эти способности. К тому же, это не просто мое желание, а необходимость. Я должен стать как можно сильнее и как можно быстрее, пока не начались каноничные события. Я ведь не хочу, что бы Оротимару-тян овладел моим телом. Ну а первым делом, ведущим к моему развитию, я займусь остатками библиотеки. Или, нет, сначала я должен посетить храм, который мне показал Итачи. А в моем кошмаре был именно он, по крайней мере, какая-то часть его. Я в этом почти уверен.

В общем, закончив утренние гигиенические процедуры, я направился в тайный храм Учиха, если так можно назвать это место. Нетерпение и возбуждение перед великой тайной будоражила меня, я даже завтрак отложил, а это очень серьезно! Эти чувства оттеснили боль утраты и горечь подальше.

Нужное место я нашел практически сразу, видение, навеянное Итачи, оказалось более чем верным и достаточно точным. Спуск в подземный храм таился под одной из плит, которыми была вымощена тропинка от заднего двора к главной дороге. Правда, когда я оттеснил эту плиту, на меня дыхнуло холодом и тьмой. Сперва я подумал вернуться за какой-нибудь лампой, фонариком или, на худой конец, сварганить что-то вроде факела, но потом я хлопнул себя по лбу и, сложив печать концентрации, наполнил глаза чакрой, активируя додзюцу. Можно сказать, тьма тут же рассеялась, но это не совсем так. Спуск все еще был окутан мраком, но теперь он не являлся непроглядным препятствием для моих глаз. Шаринган прекрасно видел в темноте, ему достаточно даже того света, который он излучает самостоятельно. Что бы лишить активный шаринган возможности видеть, нужно плотно прикрыть его у самого лица, как это делает Какаши, прикрывая свой левый глаз протектором.

И вот, разглядев всю лестницу, я сделал первый шаг вниз, а потом второй, третий и так далее. Спуск не был продолжительным и уже на входе я нашел то, что искал. В храме было несколько плит с зашифрованными текстами. Вот только, шаринган легко находил связи в разбросанных символах и составлял их в слова и предложения.

Первая табличка описывала способности обычного шарингана в каждой из трех ступеней его развития. Количество томое не влияет на сами способности шарингана, лишь на их силу. А сами способности шарингана делятся на два типа. Око прозрения и око гипноза. Прозрение дает невероятную ясность и четкость зрения, позволяет видеть и определять типы чакры, а так же многое другое. Так как шаринган это не просто глаза, это додзюцу связывающее все тело в целую систему, то при его использовании Учиха может копировать любые техники, которые увидит и запомнит шаринган. Естественно, это возможно при условии, что тело Учиха способно повторить эту технику. К примеру, без геному Сенджу я не смогу повторить древесные техники мокутона. Второй тип способностей - око гипноза, позволяет создавать связь между Учиха и его целью, через которую можно влиять на разум. То есть, Учиха даже не нужны печати и техники, что бы наложить на человека ген-дзюцу, достаточно встретиться взглядам. Эта способность может не только влиять на восприятие жертвы, но и на сами мысли, гипнотизируя ее. При этом в глазах жертвы отражается шаринган, что позволяет легко определить, что человек находиться под действием гипноза Учиха.

Правда, подчинить таким гипнозом бидзу... нет, это просто нереально. Возможно, некоторые редкие представители клана с ярко выраженными особенностями гипнотизируещго ока и были на это способны, но точно не каждый Учиха с развитым шаринганом.

Вся эта информация была для меня более чем актуальна. Я еще не совсем представляю, как именно шаринган поможет мне в освоении дзюцу. Тем не менее, закончив с первой плитой, я перешел к следующей. Пробуждение высшей формы шарингана - мангъеке. Развитие додзюцу связано с темными переживаниями. Достижение мангъеке требует убийства дорогого тебе человека, правда, без гарантии, может пробудиться, а может, и нет. В любом случае, этот путь меня не устраивает. Да и не уверен я, что-то, что это единственный возможный путь. Ладно, что у нас на других плитах...

Аматаресу. Описание техники. Именно описание, но никак не инструкция к ее освоению. Ну а то, что я понял при прочтении еще нескольких табличек, описывающих различные техники мангъеке, то это то, что эти техники вовсе не общие для всех носителей этого вида додзюцу. У каждого мангъеке свои индивидуальные способности, хотя, они могут быть похожи у разных глаз. На одной из табличек я нашел запись, что описывала способности мангъеке Итачи. Один его глаз призывал аматаресу, а второй создавал тсукиеми. Удивительно, тут я нашел камень некого Обито, пробужденный мангъеке которого создает технику камуи, взаимодействуя с иным измерением. Хмм, мангъеке Шисуи абсолютное подчинение разума. Фугаку, мой отец, контроль хвостатого зверя бидзу.

Честно говоря, запись о мангъеке моего отца несколько шокировала меня. Вспоминается пресловутый канон. Девятихвостого лиса не раз подчиняли с помощью шарингана, но, тут все равно что-то не так. Вряд ли это был Фугаку. Впрочем, не факт, что он один обладал подобной способностью. Кстати, тут было и описание создания высшего мангъеке шарингана. Для этого необходимо пересадить полностью развитые глаза другому обладателю мангъеке. При этом пользователь сохраняет способности своих собственных глаз и получает способности донора. К примеру, если я смогу пробудить мангъеке и поменяюсь глазами с Итаче, у меня будет уже не две техники мангъеке, а четыре. И, да, у разных глаз, чаще всего, пробуждаются разные техники, при этом и сами глаза могут пробудиться не одновременно, сначала один, потом другой.